手痛醫腳 腳痛醫手 對應療法 赤腳大夫 方博土的Blog

文．凌煙

　　某位讀者參觀過部落格，也買方老師的書研究，留言表示：「你徒弟在中醫界廣發招生單，並美其名為什麼神經……剛開始覺得很奇怪，西醫不是一向都鄙視中醫不科學，還要賺中醫師的錢，真是反覆無常…」、「經脈學說古籍素有，真正了解的人少之又少，就連本人研究到最後也迷惘。」

　　讀者提出幾個中醫學術上的問題來請教方老師，我猜他一定是位中醫師，行家提問自是精闢入裡，有關方老師獨創的「四經一體」與固有的經脈學說相衝突的部分，僅以此文概要回覆，順便一饗讀者。

　　有關經脈學說最早的記載與論述，皆以《黃帝內經》為主，但內經卻是論臟不論腑，就方老師的研究所得，臟腑分屬表裡，相互影響，應一體而論才對，且內經中有關經脈的理論也有許多不正確之處，這就是 方 老師之所以要改寫《黃帝內經》的原因。

　　 方老師在《酸痛經穴療法》書中所發表有關三陰三陽上下相通的「四經一體」理論，僅只是粗淺的人體表病的治療法而已，如果讀者有細看方老師所發表的三點書面聲明，應可知道「四經一體」是不能應用於治病的，沒有脈象的配合，所有經脈醫術皆是空談，無異瞎子摸象，偏偏中醫的脈象是失傳的（也許自古即未曾有人解開其奧秘），以致變成今日的中醫皆靠「望、聞、問、猜」來治病的局面，難怪長期得仰西醫鼻息，可悲之至。

　　從來脈象失傳在中醫界是秘而不宣之事， 何以方老師敢直指其蔽？因為他可說是自古以來採土法煉鋼方式摸透脈象奧秘的人，雖然他目前因為著作尚未完成，並沒有把病理與把脈的技術教給任何徒弟，但他總告訴那些中醫學生說：「中醫所有的典籍，有關脈象的一切記載皆有錯誤，如果你們照書上的那一套學把脈，保證一頭霧水」，為何他會這樣說？請看以下圖表：

寸口分配臟腑的幾種學說比較──

註：此表引用自《中醫診斷學》一書

    由此圖表可見，有關脈象的記載，自古即眾說紛云，無一定論，各家各派對十二經分佈於寸、關、尺部位，亦有出入，後學之人根本無從分辨哪一學派所論較正確，更別提那些描述脈象的抽象文字，如滑、濇、牢、繫、散、濡等等。

　　再引《難經》中「九難」論脈之陰陽虛實：「脈有陰盛陽虛、陽盛陰虛，何謂也？然！浮之損小，沈之實大，故曰陰盛陽衰；沈之損小，浮之實大，故曰陽盛陰虛；是陰陽虛實之意也。」但浮與沈之間，又是以何者為標準？水上的浮標，不論漲潮或退潮，都是浮在水面上的，浮標下的鉛球，不論輕重永遠都沈在水裡，論於脈象，如果沒有一個「平脈」為標澤，如何去界定浮脈與沈脈，你說是嗎？所以未來 方 老師所公開的脈象，將會以十二個平脈、十二個浮脈、十二個沈脈來論，且男女脈象各異，等於共七十二脈，為何連脈都得分男女？就陰陽理論而言，本該陰陽分明，《黃帝內經──陰陽應象大論篇》不是有云：「善診者，察色按脈，先別陰陽」，只是後人未明其意，僅以經脈之陰陽虛實論，失之毫厘，差之千里矣！

　　再說 方 老師的「四經一體」理論，目前僅粗淺的用於體表的痠痛治療，雖有實症與虛症的分別，實際上只採用疏通的原理，並未涉及補瀉之法，欲治臟腑之病，如果沒有透過脈象明察十二經之虛實，怎能確定何條經氣該補？何條經氣該瀉？

　　中醫的醫術之所以失傳，無非因叛徒太多所致，師父為求自保幾乎人人留一手， 方 老師雖無此心態，但經過黃忠信事件後，行事不得不更加謹慎，在沒有完善的保護智慧財產權措施下，他是絕不會輕易將病理與脈象公開的。自從他對媒體透露目前正在改寫《黃帝內經》，後來便得到黃忠信也在改寫《黃帝內經》的消息，實在令人心寒哪！

　　中醫雖有兩千年歷史，發展至今只剩一堆食古不化的典籍與數不盡的湯藥驗方（那無非是古人的病歷，如何拿來治現代人的病？）沒有脈象如何開藥？（只好經常換帖）只有經而無脈，如何以脈調理經氣施治？（針灸只好像插秧一樣）如今 方 老師好不容易把脈象找回來了，卻無任何中醫界人士出面挺他（至少也來瞭解一下醫術的真假吧？他隨時在農場裡候教），既得利益者在乎的只是權位問題，又有誰真正關心過中醫未來的發展與進步？西醫團結力量大，中醫依然如一盤散沙，各自為政，希望中醫成為未來全球醫學的主流，恐怕只是 方 老師個人願景罷了，放眼海內外的所有中醫界人士，除了嘴上說說外，誰能真正有那種醫術與雄心？「中醫能補西醫之不足」，這種渾話是誰說的？ 方 老師說：「西醫只能補中醫之不足，中醫的經脈醫術是絕對能夠站在急診第一線接受考驗的（外科手術除外）」。

　　希望這樣回答，讀者能滿意，如果仍有未明之處，歡迎到「市外桃源農場來喝茶，我們永遠歡迎志同道合者或武林高手到駱駝山論劍。」